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Lors d'un space X animé par Stanis Bujakera, Azarias Ruberwa demande le respect de la Constitution, l'application de l'ordonnance-loi de 1966 contre les discours de haine et la sécurité dans les Hauts Plateaux. Il nomme Martin Fayulu.
1908, 1950, 1885, puis l'indépendance. De la Constitution de Luluabourg à la loi de 2004, la date qui détermine qui est Congolais d'origine a bougé quatre fois. La population, elle, n'a pas bougé.
La phrase prononcée le 19 août à Bruxelles confrontée à la loi n° 04/024 de 2004, à l'article 10 de la Constitution de 2006 et à l'article 6 de la Constitution de Luluabourg de 1964.
Le rappeur devenu porte-parole de Martin Fayulu qualifiait son engagement de « moindre mal ». Ce que sa prise de distance dit du prix que l'opposition congolaise fait payer aux voix qu'elle recrute.
Édito. « Les linges sales se lavent en famille » : la formule de Martin Fayulu déclasse le vocabulaire de la guerre, efface 7,3 millions de déplacés et désarme les leviers obtenus à Washington et à Doha.
Martin Fayulu affirme depuis Paris que Joseph Kabila et Corneille Nangaa sont parties prenantes du dialogue national. Kinshasa s'y oppose. Le désaccord ne porte plus sur une date mais sur une liste.
Réunion d’évaluation à Kinshasa, renvoi de la loi référendaire au Parlement à la veille de l’échéance, et annonce d’une marche nationale le 15 septembre.
L’arrêté interministériel n° 015 du 20 juillet 2026 fixait un barème en dollars pour les plateformes numériques. Le ministère des Finances en a suspendu l’application le 1er août, après la fronde des startups, des médias en ligne et de l’opposition.
Entre le 29 juin et le 17 juillet, dix-huit jours ont passé et un verbe a changé. Dans son adresse à la Nation, Félix Tshisekedi avertissait que « le dialogue ne peut être détourné de son sens » et « ne saurait devenir un instrument de pression, de contournement des institutions ou de remise en cause de la volonté du peuple ». Il conditionnait alors toute discussion au retour de la paix à l'Est et posait que le recours aux armes n'ouvre aucun droit à la négociation. Vendredi, à la sortie d'une audience, le cardinal Fridolin Ambongo a annoncé que le chef de l'État avait « levé l'option d'engager notre pays dans un dialogue entre fils et filles du Congo, un dialogue inclusif ». Ce n'est plus une mise en garde, c'est une décision. Elle reste, dans la même phrase, subordonnée à des conditions qui se préciseront « chemin faisant ».
Derrière un front uni contre la révision constitutionnelle, l'opposition congolaise avance en ordre dispersé. Ce que le dialogue et la marche du 22 juillet révèlent de ses calculs : l'urne pour Fayulu, la présidentielle pour Katumbi, la survie judiciaire pour le camp Kabila.
